(Spanien) Vorsicht vor staatlichem Umweltschutz!

Vorsicht vor staatlichem Umweltschutz!

Wir leben in einer Welt, die nicht funktioniert, die eindeutig im Niedergang begriffen ist, die sinkt, wie die direkt nachprüfbaren Degradationssymptome zu zeigen scheinen, von der Störung des Klimas bis hin zu Hungersnöten und neu auftretenden Pathologien, von der weit verbreiteten Umweltverschmutzung und der grassierenden Entwaldung bis hin zur wachsenden sozialen Ungleichheit, von der Ausbreitung der religiösen und nationalistischen emotionalen Plage bis hin zu Kriegen um die Kontrolle der immer knapper werdenden Ressourcen. Es handelt sich also nicht um eine einfache Krise, sondern um eine ökologische und soziale Katastrophe, die den Anschein der Normalität mit sich trägt, das sie seit Jahren stattfindet. Tatsächlich hat sich die Weltwirtschaft, die letzte Stufe der kapitalistischen Zivilisation, als eine große zerstörerische Kraft erwiesen, die in der Lage ist, die Lebenszyklen der Natur irreversibel zu verändern, die Gesellschaft zu ruinieren und sich selbst mit beidem zu zerstören. Unerhört in der Geschichte haben die wirtschaftlichen und technologischen Auswirkungen auf den sozialen Bereich übergegriffen, und die Verwüstungen haben geologische Dimensionen angenommen. Die Bedingungen für das Überleben der menschlichen Spezies verschlechtern sich zusehends. Das Neue daran ist, dass es kein Zurück gibt. Kurz gesagt, der Kapitalismus ist die Katastrophe selbst, und das Problem ist nicht, dass er zusammenbricht, was in jeder Hinsicht gut ist, sondern dass er uns alle in seinem wahnsinnigen Wettlauf zum Abgrund hinunterzieht. Die aufrichtigen Seelen, die nicht aufhören, für die Rettung des Planeten Erde, für die Erhaltung des Lebensraums der Menschheit, gegen das Aussterben der Arten zu beten, täten gut daran, darauf hinzuweisen, dass er vor dem Kapitalismus in all seinen Facetten gerettet werden muss und dass dies seine Abschaffung bedeutet, nämlich die der Ungleichheiten, der Hierarchien, der politischen Apparate, der Arbeitsteilung, des Patriarchats, der Armeen und der Staaten.Die Natur ist vollständig Teil der Wirtschaft geworden; sie ist nicht länger eine unveränderliche Umwelt, die eine sich historisch entwickelnde Gesellschaft unterstützt. Es ist „zivilisiert“ geworden. Land, Meer, Luft und Lebewesen sind reine Marktobjekte. Die Gesellschaft, natürlich kapitalistisch, eignet sich die Natur oder, wie es oft gesagt wird, die Umwelt an, so wie sie zuvor die Gesellschaft übernommen hatte. Die Natur ist nicht mehr außerhalb der Geschichte, sie ist der linearen Zeit der Massengesellschaft nicht fremd, denn die Katastrophen, die sie betreffen, haben einen sozialen Ursprung. Sie sind die Folge eines historischen Prozesses, der mit dem Aufstieg und der Konsolidierung einer Klasse verbunden ist, die ihre Macht auf die Kontrolle der Wirtschaft gründet: die Bourgeoisie. Und dieselbe historisch gewandelte Klasse ist sich bewusst geworden, dass der neue Aufschwung der Wirtschaft – ein größerer Fortschritt bei der Ausplünderung des Territoriums – von der Bewältigung der Katastrophen abhängt, die ihr Einsatz hervorgerufen hat. Der Krieg gegen die Natur geht weiter, aber versteckt unter einem scheinbaren ökologischen Frieden. Der Katastrophismus ist heute ein wichtiger Teil der herrschenden Ideologie – der bis vor kurzem optimistischen und fortschrittlichen Ideologie der herrschenden Klasse -, da Pessimismus in einer Welt, die Wasser macht, willkommener ist. Eine Katastrophe kann nicht geleugnet oder umgeleitet werden. Sie muss zugelassen werden. Der Müll wuchert, die industrialisierte Freizeitgestaltung wuchert, die Artenvielfalt geht verloren und die Unterdrückung nimmt zu. Die aktuelle Botschaft der Macht ist klar: Die Katastrophe ist real, die Gefahr eines Kollaps ist sehr plausibel, aber die Verantwortung liegt bei einer abstrakten, vermögenshungrigen, hochproduktiven und genetisch selbstzerstörerischen Menschheit. Es stellt sich heraus, dass wir alle an der Katastrophe schuldig sind, weil wir so sind, wie sie sagen, Tiere, die nur nach privatem Profit streben. Nur die Staats- und Regierungschefs können uns davon befreien, denn nur sie haben die Fähigkeit, das Wissen und die Mittel, dies zu tun, ohne das Wirtschaftswachstum zu verlangsamen oder das Finanzmodell wesentlich zu verändern. Kurz gesagt, durch die getreue Aufrechterhaltung des Status quo, ohne die politischen und sozialen Strukturen grundlegend zu beeinträchtigen.

Die Lösung der Staats- und Regierungschefs liegt in einem neuen industriellen Produktions- und Dienstleistungssystem, das die Migrationsströme kontrolliert und Hand in Hand mit „grünen“ Technologien geht, den eigentlichen Protagonisten des „Übergangs“1 von der alten umweltfreundlichen Welt mit ihren „fossilen“ Energiequellen zur neuen nachhaltigen Welt mit ihren „Vorkommen“ „erneuerbarer“ Energie. Die neue „kohlenstoffarme“ Wirtschaft kommt der alten Ölwirtschaft zu Hilfe, nicht um sie zu verdrängen, sondern um sie zu ergänzen. Beide sind Extraktivisten und Entwicklungshelfer2. Die multinationalen Konzerne leiten die ganze Operation: der Kapitalismus ist derjenige, der grün wird. Somit wird der Verbrauch fossiler Brennstoffe nicht durch die Produktion von Agrotreibstoffen und Energie aus Quellen, die nur dem Namen nach „erneuerbar“ sind, beeinflusst. Der weltweite Energieverbrauch, den die Staats- und Regierungschefs als „grün“ bezeichnen, wird niemals den Verbrauch an „fossiler“ Energie übertreffen: derzeit liegt er bei weniger als 14% des Gesamtverbrauchs. Infolgedessen werden Kernkraft-, Wärme-, Verbrennungs-, Methanisierungs-, Wasserkraft- und Wasserreservoirs ihre Präsenz verstärken, diesmal in Begleitung der Wind-, Photovoltaik-, Solarthermie- und Biomasseindustrie. Die neuen Technologien unterstützen die Ausbeutergesellschaft, sie sind von ihr genauso oder mehr abhängig als das Gegenteil. Wachstum, Entwicklung, Kapitalakkumulation oder wie immer man es nennen will, basiert heute auf der „grünen“ Wirtschaft, auf „Nachhaltigkeit“, auf „grünen“ Arbeitsplätzen, auf öko-technischen Innovationen, die die Macht konzentrieren und die Vertikalität der Entscheidungsfindung verstärken. Die Ökologie des Staates ist sein neuer Verteidiger, die professionelle Hilfs-Avantgarde der vom Parlamentarismus erleuchteten politischen Klasse, der gefräßige Konsument öffentlicher und privater Gelder, die zur Finanzierung von Projekten der systemischen Unterstützung und der Rentabilität der Marginalität bestimmt sind.

Ein solcher Umweltschutz ist fast unverzichtbar als Instrument zur Stabilisierung der vom Markt verdrängten Arbeitskräfte, aber noch wichtiger ist er als Waffe zur Verlagerung umweltverschmutzender Aktivitäten in arme Länder, deren größte Chance, Teil der Weltwirtschaft zu werden, darin besteht, zu Müllhalden zu werden. Der staatliche Umweltschutz wird zum einen durch eine Reihe ökostalinistischer Parteien vertreten, die das Ergebnis der Verwertung von Restbeständen des klassischen Stalinismus unter den Parametern der populistischen Staatsbürgerlichkeit3 sind, wie Podemos, Comunes, IU oder Equo. Dann kommen viele reformistische Kollektive und Verbände, die nicht über die „solidarische“ Marktwirtschaft, den „verantwortungsvollen“ Konsum, die Nutzung „erneuerbarer“ Energien und den „nachhaltigen“ Entwicklungsalismus hinausgehen. Ein größeres Maß an Komplizenschaft mit der Ordnung haben die patentierten Umweltschützer der großen NGOs im Stil von Green Peace, WWF, Extinction-Rebellion oder Green New Deal, die danach streben, Lobbys zu werden, und vor allem die „Übergangs“4 -Talkshows, die „Kollapssologen“5 und die Stars der Show, die von der planetarischen Verwüstung bewegt werden. Der harte Kern dieser Art von Umweltschutz besteht jedoch aus einer beachtlichen Fauna von schwachsinnigen Ankömmlingen, emporkommende Aufsteigern und ausnutzende Abenteurern, die von Institutionen, Medien, sozialen Netzwerken und Bio-Domes als Experten, Berater, Betreuer und Manager ausgebeutet und verbreitet werden. Eine sehr umfangreiche Liste ihrer Namen kann erstellt werden. Allen gemeinsam ist, dass sie für nichts und niemanden eine Bedrohung darstellen. Sie stellen nicht die grundlegenden Klischees der bürgerlichen Herrschaft – „Demokratie“, „Fortschritt“, „Rechtsstaatlichkeit“ – in Frage, sondern eher das Gegenteil. Sie wollen den Kapitalismus wirklich nicht beenden oder die Welt deindustrialisieren. Ihre Ziele sind weit weniger ehrgeizig: Die meisten werden sich damit zufrieden geben, dass einige ihrer Vorschläge in die Tagesordnungen der großen Parteien und Regierungen aufgenommen werden. Schließlich beschränkt sich ihre berufliche Arbeit darauf, Druck auf Politiker auszuüben, und nicht darauf, die Politik zu bereinigen. Sie versuchen, auf dem territorialen Markt durch konservatorische Regelungen als Vermittler zu fungieren, so wie es die Gewerkschaften auf dem Arbeitsmarkt tun.

Der Staat strukturiert oder stört die Gesellschaft im Interesse der mächtigen Privatinteressen, der Interessen der industriellen Vorherrschaft, und nicht zum Nutzen der verwalteten Massen. Es ist etwas Unbewegliches. Die Ausplünderung des Territoriums durch die wirtschaftlichen Eliten wird durch den Staat erleichtert, der sich davon ernährt, indem er seine hierarchische Struktur stärkt, die politisch-funktionale Klasse konsolidiert und die Kontrollmechanismen der Bevölkerung ausweitet. Es ist kein „grüner“ Staat möglich, denn kein Staat, der sich selbst respektiert, wird gegen seine Interessen handeln, und diese werden eher eine intensive Ausbeutung der natürlichen Ressourcen durchlaufen, als dass sie abnehmen. Die Katastrophe zu stoppen, würde die der Entwicklung bedeuten, mit schrecklichen Folgen wie der Ausrottung des Konsumismus, der Zerschlagung der Industrien, der Autobahnen und der Großverteilung, der Enturbanisierung des Raums, der Auflösung der Bürokratie, der totalen Dezentralisierung der Energie- und Nahrungsmittelproduktion, dem Ende der Arbeitsteilung usw., die alle dem Charakter des Staates als Produkt der industriellen Zivilisation zuwiderlaufen. Deshalb wird der Ökologismus des Staates es vorziehen, seine Öffentlichkeit mit kleinen oberflächlichen Gesten der Bürgerverantwortung abzulenken. Sie wird nicht über Steuern, Dekrete und Überwachungskommissionen hinausgehen; sie wird nicht über die getrennte Abfallsammlung, die Begrenzung der Geschwindigkeit auf 80 km/h, die Förderung des Radfahrens, die Förderung von Bio-Lebensmitteln, die verbrauchsarme Beleuchtung oder das Verbot bestimmter Kunststoffverpackungen hinausgehen, von denen keines einen sichtbaren Beitrag zum ökologischen Wandel oder zur Demokratisierung der Gesellschaft leisten wird. Der Staat stützt sich auf eine Bevölkerung, die infantilisiert, von der Entscheidungsfindung ausgeschlossen und entpolitisiert ist, die sich ihrem eigenen Privatleben zuwendet; der Staat wird von einer künstlichen, geschichteten, klassenbasierten Gesellschaft genährt, die in hohem Maße unausgewogen mit der Umwelt und daher nicht nachhaltig ist. Wenn eine solche Gesellschaft nie ökologisch lebensfähig sein wird, wird auch kein Staat in ihr geschmiedet werden, so sehr man dies auch wünscht. Falsche Umweltschützer verehren den Staat über alle Ursachen.

Wahre Umweltschützer sind woanders. Wahre Umweltschützer sind Anti-Entwicklungspolitiker6. Ihr Programm lehnt die vorherrschende Rolle der Technologie bei der evolutionären Ausrichtung der Gesellschaft ab, d.h. sie verurteilen die Idee des „Fortschritts“ als einen verhängnisvollen Trugschluss. Sie kritisieren und bekämpfen auch die Konzentration der Bevölkerung in den Ballungsgebieten und die Proletarisierung des Lebens ihrer Bewohner, sowohl in ihrer materiellen als auch in ihrer moralischen Dimension. Sie kämpfen gegen Entfremdung und die notwendige Konsequenz der Massifizierung. Für sie sind die industrielle Zivilisation und der Staat, der sie repräsentiert, unreformierbar und müssen mit allen Mitteln bekämpft werden, natürlich mit Mitteln, die den Zielen nicht widersprechen. Boykotte, Aufmärsche, Besetzung, Mobilisierungen usw. Die Verteidigung des Territoriums ist in Form und Inhalt antistaatlisch und antikapitalistisch. Sie suchen einen Ausweg aus dem Kapitalismus, der Demerkantilisierung7 des Territoriums und der menschlichen Beziehungen sowie der öffentlichen Verwaltung durch die Agora, d.h. die Vollversammlungen. Die ökologische Katastrophe kann nur mit einer drastischen Veränderung der Lebensweise, einer „Entfremdung“, abgewendet werden, die uns auf die Wiederherstellung des normalen Stoffwechsels zwischen Stadt und Land, die Vereinigung von geistiger und körperlicher Arbeit, die Unterdrückung der industriellen Produktion, die Abschaffung der Lohnarbeit, das Aussterben der staatstragenden Formen verweist… Die theoretische und praktische Frage, die sich stellt, ist, wie eine realistische Massenstrategie entwickelt werden kann, um die beschriebenen Ziele zu erreichen. Die Rettung des Planeten und der leidenden Menschheit wird von der Fähigkeit der unterdrückten Bevölkerung abhängen, aus ihrer Lethargie herauszukommen und sich auf den langen Weg des Widerstands zu begeben, um eine anomale Welt zu beenden und an ihrer Stelle eine wahrhaft humane Gesellschaft aufzubauen.

Miquel Amorós, 26. Februar 2019. Argumente für die Nicht-Teilnahme an einem kollabierenden Tag

1A.d.Ü., im Originaltext ist hier die Rede von Transición was auch den Übergang im spanischen Staat vom Franquismus zur Demokratie beschreibt. Dieser Begriff wird aber als eine Negation einer Veränderung, oder in diesem Falle „Übergang“ verwendet, als eine falsche Dichotomie, ein Farce und ähnlicheres.

2A.d.Ü., im Originaltext ist hier die Rede des Desarollistas was als die Personifizierung der Entwicklung/Fortschritt auf einen Menschen verstanden werden soll. In diesem Fall als Kritik an jene Personen die die Entwicklung und den Fortschritt synthetisieren.

3A.d.Ü., hier wird auf die Debatte des Ciudadanismo eingegangen, wir zitieren an dieser Stelle aus dem Text „Die Staatsbürgerliche Sackgasse. Ein Beitrag zur einer Kritik des Staatsbürgertums(-ismus, –schaft), von Alain C.“, was wir auch bald übersetzten werden:

„Unter Staatsbürgerschaft verstehen wir im Prinzip eine Ideologie, deren Hauptmerkmale sind
1) die Überzeugung, dass die Demokratie in der Lage ist, dem Kapitalismus entgegen zu treten.
2) das Projekt der Stärkung des Staates (oder der Staaten) zur Umsetzung dieser Politik.
3) die Bürger als aktive Grundlage dieser Politik.“

4A.d.Ü., siehe Fußnote Nummer Eins.

5A.d.Ü., das Suffix -logie bezeichnet eine wissenschaftliche Theorie, in diesem Falle ist es ein Neologismus, weil es sich aus Kollaps und –sologen bildet, als dem Gelehrten der Kollapstheorie.

6A.d.Ü., siehe Fußnote Nummer Zwei.

7A.d.Ü., aus der Logik des Marktes, sprich des Kapitals, weg, dass es aufhört eine Ware zu sein.