Erklärung zum Brandanschlag auf Transporter der MAT in Kaisariani / Athen

In einer kollabierenden Welt hält das Dominion mit Zähnen und Klauen an seinem Monopol fest, massenhaft Unsicherheit zu produzieren. Während die von oben heraufbeschworenen Gefahren und Bedrohungen zunehmen, zeigen die nach unten gerichteten Befehle und Kommandos eine klare geometrische Progression. Dies ist die Bilanz der gewaltsamen Umstrukturierung unseres Lebens, des neuen Gesellschaftsvertrags des modernen Totalitarismus. Oder mit den Worten von Petsas "Anpassung oder Tod" (1). Die soziale Erfahrung kann diese Worte ohne Umschweife übersetzen. Memorandum oder Bankrott. Masseninhaftierung oder Zusammenbruch des ΕΣΥ (National Health Service). Friedhofsruhe oder Schläge und Geldstrafen. Obligatorische Impfungen oder Entlassungen. Vorbeugende Stromabschaltungen oder allgemeine Stromausfälle. Und die Liste könnte sich bald auf den Schalter für die Glühbirne oder den Kassenzettel im Supermarkt ausdehnen.

Das Reich der Angst und der Unsicherheit ist das Taufbecken für die neue Form des Staates und seiner Gewalt. Die moderne kapitalistische Welt bringt nur Polizei hervor. Eine Polizei des Denkens und der Einstellungen, eine Polizei der Normen und der Kultur, eine offene und eine verdeckte Polizei, eine Polizei mit Schutzschilden und automatischen Waffen, eine Polizei zur Bewältigung von Menschenansammlungen und eine Polizei für chirurgische Eingriffe, eine Polizei in den Vororten und in den Stadtzentren, eine Polizei, die Personalausweise, Pässe und Gesundheitszeugnisse verlangt, eine Polizei, die schlägt, anklagt und exekutiert, eine Polizei, die manchmal einer ideologischen Armee und manchmal einem faschistischen Bataillon gleicht. Polizei jeder Art, an jedem Ort, an jedem Fleck auf der Landkarte, mit mehreren Zuständigkeiten und ohne Schranken.

Die modernen Polizeidoktrinen beschränken sich nicht auf die Unterdrückung von und den Umgang mit Aufständen und Unruhen, die durch die Verschärfung von Ungerechtigkeiten und Ungleichheiten ausgelöst werden, sondern sie werden allgemein und durch ständige Überwachung, allgegenwärtige Bespitzelung, die Verherrlichung von Bespitzelung und die exemplarische Bestrafung von abweichendem Verhalten, mit "unangemessenen" und "sinnlosen" Entscheidungen im sozialen Körper verbreitet. Dies ist genau die so genannte "soziale" Rolle, die die Polizei ausübt. Sie überträgt die Aufgabe der Polizeiarbeit und der Überwachung auf jeden willigen Partner und Unterstützer der sozialen Ordnung und des Friedens. Die massenhafte Rekrutierung von Bullen erhöht nicht nur die Zahl der Sozialschmarotzer, sondern steigert auch das Selbstbewusstsein der Kannibalen überall und in jeder Gesellschaftsformation. In modernen Kriegsgesellschaften setzt sich der Klassengegensatz nicht von selbst zurück, sondern kocht so laut, dass er bei jedem Riss, den er erzeugt, die unglaublichen Mengen an Gewalt, die er anhäuft, mit Gewalt in seine Fundamente schleudert. Jeder Klassenkrieg enthält einen Bürgerkrieg und umgekehrt.

In Griechenland haben der Aufbau neuer Polizeikräfte (Panthers, O.P.P.I.-Team, O.D.O.S. usw.) (2) und die massive Rekrutierung von uniformiertem Abschaum bereits genügend groteske Exzesse hervorgebracht, die für Satiresendungen und jede Form von linker Opposition nützlich sind. Der Ansturm der polizeilichen Brutalität auf die Gesellschaft und die Umwandlung der Polizei in einen Verwalter aller sozialen Angelegenheiten ist jedoch weder ein Witz noch ein kommunikativer Abschluss. Es ist eine eindeutige Erklärung des anhaltenden Klassenkampfes gegen uns. Die Gesellschaft im Visier, der Widerstand im Fadenkreuz, die Polizeigewalt auf der Tagesordnung. An den Grenzen und auf den Straßen, auf den Plätzen und in den Vierteln, bei Streikblockaden und Studentenkundgebungen, bei kombinierten Interventionen und Gewerkschaftsversammlungen, in den Wohnungen und Fahrzeugen unserer Genoss*ìnnen und Mitstreiter*innen spucken die Polizei und ihre Attrappen Hass, Verleumdung, Folter und mörderische Gewalt aus.

Die Wut der Bullen ist proportional zur Entschlossenheit des Staates. Die Verantwortung liegt sowohl bei dem uniformierten Abschaum als auch bei den Anzugträgern, die sie leiten. Vor allem im Bereich der Universitäten ist das Eindringen der Polizei in die neuen Außenposten der Wirtschaft eine Prestigeschlacht für die "Recht und Ordnung"-Doktrin der Regierung und eine wohlüberlegte Strategie, um den Spannungen vorzubeugen, die in der kommenden Zeit entstehen werden. Wenn sie von Brutstätten der Gesetzlosigkeit sprechen, meinen sie Brutstätten des Kampfes und Laboratorien der Freiheit. Situationen, die sowohl für die privatisierte und intensivierte Zukunft der Universitäten als auch für die neuen Generationen von unterschätzten Telearbeiter*innen feindlich und inakzeptabel sind.

Aus diesem Grund weigern wir uns zu glauben, dass all diese Massen von Student*innen und Jugendlichen, die innerhalb und außerhalb der Hochschulen von der Bereitschaftspolizei, ihren Wasserwerfern und ihrem Tränengas verprügelt werden, einfach nur aus kollektiver Sorge um die Anwesenheit der Bullen in den Hochschulen und die Verteidigung des "universitären Asyls" rebellieren. (3)
Das eigentliche Problem, um das es geht, ist das Schüren oder die Zerschlagung eines neuen langen Zyklus von Kämpfen und Disziplinlosigkeit innerhalb und außerhalb der Schulen. Ein Ereignis, das nicht nur die Physiognomie der griechischen Universitäten beeinflussen wird, sondern auch den Verlauf der kapitalistischen Umstrukturierung insgesamt in den kommenden Jahren. Daher sind Ansätze und Slogans, die diesen Kampf (auch) auf eine Anti-Regierungs-Rhetorik oder auf eine sterile Weigerung der Polizei, die Universitäten zu betreten, reduzieren, während unser ganzes Leben bereits von Bullen umgeben ist, abgenutzt und gefährlich und kultivieren das Verkümmern und den Defätismus in den Kämpfen. Die Bullen sind im ganzen Land unerwünscht und unser Leben ist viel wichtiger als die Parteikarriere einer neuen Generation von Studentenvätern.

Wir setzen jedoch nicht auf eine vorübergehende Polarisierung mit den Bullen. Die Strategie revolutionärer Bewegungen kann sich weder auf die Projektion von Opfern noch auf die "demokratischen Grenzen" des Handelns einer staatlichen Armee stützen. Unsere Rechnungen mit den Bullen sind ständig offen und unsere Konfrontation mit ihnen ist ein integraler Bestandteil des Kampfes gegen die Welt der Herrschaft. So tödlich die Strategie des Kampfes ist, die sich in der Konfrontation mit den Bullen erschöpft, so tödlich ist auch die Betrachtungsweise der Polizei als bloßer Haufen von Idioten, Sexisten, Sadisten und nun ja, "Außenseitern", die …  besser ausgebildet werden müssen. So sehr wir es leid sind, von ihrer gestörten Psychopathologie zu hören, so sehr sind wir auch von den Papageien der Linken angewidert, die von "Kindern des Volkes" und "arbeitenden Polizisten" sprechen. Entweder wir betrachten die Polizei als unseren Klassenfeind und organisieren uns strategisch gegen sie, oder wir schlagen unsere Köpfe vergeblich gegen ihre Schlagstöcke. Unser Ziel ist es, gefürchtet zu werden, nicht sie zu fürchten. Unser Ziel ist es, jeden Zentimeter des von ihrer Besatzungsarmee kontrollierten Gebiets zu erobern. Unser Ziel ist es, die Straßen mit den Verängstigten und den Gefürchteten, den Enteigneten, den einst Resignierten und den Gleichgültigen zu füllen. Unser Ziel war und ist es, sie zu überwinden.

Unsere militante Selbstverteidigung und die Verteidigung unseres kollektiven Selbst auf der Straße und in jeder Form der Mobilisierung bleibt ein ständiges politisches Anliegen. Aber der soziale Krieg ist nicht eindimensional. Die Linien der Konfrontation können überall gezogen werden, was unsere Dynamik zu einer ständigen asymmetrischen Bedrohung gegenüber einem feindlichen Unterdrückungsapparat macht. Manchmal massiv und konzentriert, manchmal agiler und diffuser, muss die Initiative der Aktion in unsere Hände übergehen, um der Entfaltung ihrer repressiven Pläne einen Riegel vorzuschieben, aber auch um aktiv den Fatalismus unserer Zeit herauszufordern, der leider in der Sphäre der Bewegungen und Kämpfe, die wir um uns herum finden, immer mehr an Boden gewinnt. Die vielgestaltige direkte Aktion kann eine Reihe von Möglichkeiten der Sabotage und des Konflikts mit dem feindlichen Körper der Polizei hervorbringen. Ihre Armee kartografieren, ihre Soldaten ins Visier nehmen, ihnen die Knochen brechen. Ihre Routen ausnutzen, indem wir sie in einen Hinterhalt locken. Angriffe auf alle Informant*innen und Kollaborateure der Polizei. Unsere Vorstellungskraft und organisatorische Bereitschaft muss von den Herausforderungen der Zukunft befruchtet werden, nicht von den Sackgassen der Vergangenheit.

Wir brauchen mehr denn je Pläne und Aktionen, die unsere Theorien konkretisieren.
Wir brauchen mehr denn je Taten, die der Ernsthaftigkeit unserer Worte angemessen sind.
Wir müssen das Netz der Solidarität mit denjenigen, die ihre Fäuste erheben, weiter spannen und verdichten.

Wir widmen die heutige Aktion gegen den uniformierten Abschaum
    - den Schüler*innen, die ihre Schulen gegen die Polizeipräsenz bewachen und ihre Schulen zu Basen des kollektiven Kampfes machen
    - den Aktivist*innen, die sich den Polizeiverboten widersetzen und das Öffentliche der Demonstration praktisch und unverhandelbar verteidigen, den Arbeiter*innen von Malamatina SA, die sich gegen die Kräfte von MAT und StreikbrecherInnen wehren und mit ihrem Körper ihren Streik und das Leben ihrer Kolleg*innen schützen
    - die vielfältige Welt der Beteiligten, die den Exarchia Platz und den Strefi-Hügel gegen die Dampfwalze der Sanierung und Gentrifizierung verteidigen und sich weigern, der Polizeibesetzung nachzugeben
    - an die Migrantinnen, die weiterhin die täglichen rassistischen Pogrome im Zentrum Athens erleben, und an diejenigen, die sich gegen ihre Ausweisung aus dem Eleonas-Lager wehren
    - an die Jugendlichen in Larissa, die sich gegen einige wenige Bullen für einen kleinen Prozentsatz der Polizeigewalt gewehrt haben, der ihre Altersgenossen auf der ganzen Welt durch Polizeikräfte in aller Welt ausgesetzt sind! (4)
    - an den 16-jährigen Radfahrer in Thessaloniki, der von Bullen überfahren und getötet wurde.
Wir senden unsere Solidarität an den Frauenaufstand im Iran und an die Aufstände in aller Welt!

DAMIT DIE ANGST DIE SEITEN WECHSELT
ORGANISIERUNG UND ANGRIFFE ZUR VERSCHÄRFUNG DES SOZIALEN KLASSENKAMPFES

Brandstiftendes Komitee

(rough translation, source https://athens.indymedia.org/post/1621106/)

Anm. d. Übers:
(1) Der stellvertretende Innenminister Stelios Petsas äußerte sich u.a. zu den Heizungsmaßnahmen im kommenden Winter: "Die Schlüsselfrage in diesen Fällen ist die Anpassung. Wer sich nicht anpasst, stirbt."
(2) - Πάνθηρες, Police Emergency Response Team, auch bekannt als "Panthers" oder "Black Panthers", wie sie von den Medien "getauft" wurden. Sie bestehen aus Bullen, die zum ersten Mal bei Fußpatrouillen mit schwereren Waffen wie der MP5-Maschinenpistole ausgerüstet werden. Die Einheiten werden dort konzentrieren, wo es so genannte "Kriminalitätsprobleme" gibt, mit dem Auftrag zu patrouillieren, Verdächtige zu kontrollieren und generell besonders sichtbar zu sein, um Straftaten zu verhindern und "den Bürgern ein Gefühl der Sicherheit zu vermitteln. " University Protection Teams (O.P.P.I.), die neuen Universitätspolizisten. - Ο.Δ.Ο.Σ Ομάδα Διαχείρισης Οργάνωσης Συγκεντρώσεων, O.D.O.S. Assembly Organisation Management Team, eine neue, "sanftere" Polizeieinheit, die dafür zuständig ist, auf der Straße festzulegen, wie viele Fahrspuren von den Demonstranten besetzt werden können, und die mit den Verantwortlichen der einzelnen Demonstrationen in Kontakt steht.
(3) Universitäres Asyl, das 1982 zum Schutz der Gedanken- und Meinungsfreiheit an den Universitäten eingeführt wurde, als die Erinnerungen an die repressive Militärdiktatur Griechenlands in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren noch frisch waren. Die Vorschriften sahen vor, dass Bullen ohne Erlaubnis der Rektoren Universitätsgelände nicht betreten durften, und garantierten den Studierenden Schutz vor Verhaftung oder staatlicher Brutalität.
(4) Ein Vorfall, bei dem eine gewaltsame Verhaftung durch eine Polizeistreife zu einer Schlägerei zwischen den Menschen auf einem Platz führte, die genug von der Polizeigewalt hatten. Zwei Polizisten erlitten Knochenbrüche, nachdem sie verprügelt worden waren. https://www.youtube.com/watch?v=f98sjvlqeQk