Frauen sind in Revolte, unsere Pflicht ist Selbstkritik
NACHRICHTENZENTRUM - Während sich der Krieg im Nahen Osten in vielen vom Kapitalismus geschaffenen und vertieften Krisengebieten verschärft hat, hat das Coronavirus (Covid-19) ein Stadium erreicht, das das gesellschaftliche Leben weltweit ernsthaft bedroht. Während sie eine Sozialpsychologie schafft, die das Leben bedroht und die existenzielle Krise mit den Krankheiten vertieft, die durch Kriege und die Verschlechterung des Gesellschaft-Natur-Verhältnisses in unserer Welt entstehen, in der der Kapitalismus als Geisel gehalten wird, predigen sie auch, dass die Menschen in ihren Häusern bleiben und vorsorglich, mit dem Argument der „sozialen Distanz“, nicht miteinander zu kommunizieren. Die Beseitigung der Risiken und Bedrohungen, die der Kapitalismus für unsere Welt und unser soziales Leben darstellt, besteht jedoch darin, sich zurückzuziehen, zu Hause zu bleiben,
Überall auf der Welt tun Frauen, die den 8. März mit ihrem größten Enthusiasmus begrüßten, das, was gegen den Kapitalismus getan werden muss, indem sie die Räume mehr füllen und ihre Rebellion verstärken. Ausgehend vom lateinamerikanischen Land Chile entwickelt sich eine neue Welle der Frauenfreiheit über den gesamten Kontinent und die Welt. Während Rêber Apo Frauen als die erste kolonisierte Nation in der gesellschaftlichen Geschichte definierte, beschrieb er sie auch als eine Rebellion in ihrer Opposition gegen den Kapitalismus. In diesem Sinne stehen wir vor einer neuen Revolte der Frauen, der ältesten Kolonie, gegen Sexismus, Faschismus und Kapitalismus.
Lateinamerika, das letzte Zentrum dieser Revolte, wurde mit der Entdeckung Amerikas als Ganzes kolonisiert und Millionen Eingeborene des Kontinents wurden von den Gewehren Europas massakriert. Der Rest war durch Viren dezimiert worden, die von den Kolonisatoren dorthin getragen wurden, die in den Kontinent eindrangen und dem Immunsystem der Ureinwohner unbekannt waren. Das bedeutet, dass Viren und Kolonialismus auch eine historische Verbindung haben! Der uruguayische Revolutionär Eduardo Galeano, der diesen historischen Prozess als „Die durchtrennten Adern Lateinamerikas“ bewertete und die Geschichte des Widerstands gegen die Kolonialisierung schrieb, wandte dies hauptsächlich auf die Geschichten der Frauen an.
Lateinamerika ist eine Region, in der seit vier Jahrhunderten eine Tradition des ununterbrochenen Widerstands, angeführt von indigenen Völkern und Frauen, gegen Kolonialismus, Imperialismus und Kapitalismus besteht. Dieser ununterbrochene Widerstand verband sich mit dem Kampf für den Sozialismus im 20. Jahrhundert, sozialistische Revolutionen fanden unter der Führung revolutionärer Organisationen in vielen Ländern des Kontinents statt, das kapitalistische System unter der Führung der USA griff in diese Revolutionen mit Militärputschen und organisierten faschistischen Juntas ein. Das erstreckte sich über Jahrzehnte und der ununterbrochene Widerstand ging weiter. In diesem Sinne ist die Geschichte Lateinamerikas eine Geschichte der Revolutionen und Konterrevolutionen. Und die Geschichte der Revolution wurde von indigenen Völkern und Frauen geschrieben.
Obwohl nach den 2000er Jahren in vielen Ländern des Kontinents „sozialistische Regierungen“ errichtet wurden, konnten diese Regierungen, die im Namen des Volkes aufbrachen, die Praxis des Realsozialismus nicht überwinden und wurden durch die verschiedenen Interventionen der kapitalistischen Moderne in ihrem System geschwächt und fielen von der Macht. Rechtspopulistische und faschistische Regierungen kommen in vielen lateinamerikanischen Ländern an die Macht, vor allem in Brasilien, wo ehemalige Guerilla-Kommandeure zeitweise an der Spitze standen. Statt revolutionärer Anführer erscheinen wieder faschistische Häuptlinge auf der Bühne der Geschichte. Diese neue Welle der Rebellion, die sich ausgehend von Chile entwickelt und die Grundlage eines zunehmend globalen Frauenwiderstands ist, hat zweifellos einen Zusammenhang mit diesen Entwicklungen.
Die von Frauen und Jugendlichen in Europa angeführte Kulturrevolution von 68 hatte einige ähnliche Merkmale. Auf der einen Seite die Blockade, die der Realsozialismus durch die Abkehr von den Utopien der Freiheit erlebt hat, auf der anderen Seite die schweren sozialen Krisen, die durch die Vorbereitungen auf den Eintritt in das Finanzzeitalter des Kapitalismus und die sich entwickelnden nationalen Befreiungsbewegungen ausgelöst wurden , insbesondere Vietnam, waren die Quellen der 68er Revolution. Die Gesellschaft suchte nach einem neuen Ventil und der Slogan des großen Guerillakommandanten Che Guavera, „Sei realistisch, fordere das Unmögliche“, war einer der Hauptslogans der Zeit als Aufruf, die Utopien der Freiheit gegen den Kapitalismus am Leben zu erhalten. Und natürlich der Slogan „1,2,3 mehr Vietnam“, der den glorreichen Widerstand des vietnamesischen Volkes gegen die amerikanische Besatzung würdigt.
Rêber Apo wies mit seiner Einschätzung, dass „das 21. Jahrhundert das Jahrhundert der Frauen sein wird“, darauf hin, dass sich die wirkliche Befreiungsbewegung gegen den Kapitalismus unter der Führung von Frauen und auf der Grundlage der Freiheit der Frauen entwickeln würde. Wenn die Ausbreitung der von Kurdistan ausgehenden Frauenrevolution auf den gesamten Nahen Osten und die Welt und diese neue Freiheitsrebellion, die sich von Chile auf den gesamten Kontinent und die Welt ausbreitet, zusammen betrachtet werden, wird leicht ersichtlich, dass diese Entschlossenheit keine Zukunft ist sondern eine Realität, die im Moment stattfindet. In verschiedenen Kontinenten der Welt verbreiten Frauen der Welt die Freiheitsrebellion gegen den Kapitalismus in Wellen, diese Wellen vereinen sich in der Öffentlichkeit und das weibliche Gesicht der Welt wird sichtbarer. Im 19. und 20. Jahrhundert, als der Kampf für den Sozialismus zunahm, lautete die grundlegende Parole gegen den Kapitalismus „Arbeiter der Welt, vereinigt euch“. Im 21. Jahrhundert, von Kurdistan bis in den Nahen Osten, lautet die Parole "Jin, Jiyan, Azadî" (Frauen, Leben, Freiheit).
Revolte und Revolution sind Phänomene, die gegen Realitäten auftauchen, die in der natürlichen Entwicklung nicht überwunden werden. Mit anderen Worten, wenn etwas auf sich selbst besteht und sich nicht ändert, bedarf es einer radikalen Opposition, d.h. einer Rebellion. Das System, gegen das sich Frauen auflehnen, sind alle traditionellen und reaktionären Mentalitäten, die gegen den Kapitalismus und die Freiheit der Frauen sind. Es gibt eine weitere historische Tatsache, dass sich im Laufe des historischen Prozesses, einschließlich des Kapitalismus, alle Systeme und Strukturen, die Frauen ablehnen und versuchen, ihre Freiheit zu töten, als Ergebnis des männlich dominierten Geistes entwickelt haben. Mit anderen Worten, Rebellion ist in diesem Sinne eine Rebellion gegen den männlichen Verstand. Und wenn all diese Strukturen und Systeme, die auf Frauenfeindlichkeit beruhen, bis heute überlebt haben, muss der Mann, der dies behauptet, eine ernsthafte Selbstkritik auf der Grundlage der Überwindung des in ihm lebenden machtstaatlichen Charakters üben.
Ja, während sich die Frauen zur Revolte für die Freiheit erhoben haben, müssen sich alle Männer, insbesondere wir Revolutionäre Kurdistans, gegen diese männliche Macho-Mentalität erheben, die ihrer eigenen rückständigen, veralteten, dominanten und kapitalistischen modernistischen Kultur nur Wasser bringt!
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